When Opposition Rages Against Us

Cuando escucharon esto, se enfurecieron y querían matarlos. - Hechos 5:33

Así que echemos un vistazo más profundo al contexto de este intenso momento. Los apóstoles estaban de pie ante el concilio religioso gobernante. Y había dos tipos de líderes religiosos en este consejo: los saduceos y los fariseos. Cada grupo tiene puntos de vista ligeramente diferentes. La primera diferencia entre los dos fue principalmente teológica. Los saduceos negaban la realidad espiritual de la resurrección de entre los muertos y el más allá (y con ella conceptos como cielo, infierno, ángeles y demonios). Esto significa que eran en gran parte seculares en su práctica religiosa. Los fariseos, en comparación, estaban mucho más interesados ​​en estas realidades espirituales. Creen en la resurrección de entre los muertos y el más allá. La segunda diferencia entre los dos fue principalmente política. Los saduceos estaban alineados socialmente con la aristocracia y las familias de origen noble. Por lo tanto, tenían fuertes vínculos con el gobierno romano y un gran interés en sus agendas. Esta es probablemente la razón por la que el gobierno romano eligió a Anás y Caifás: eran saduceos. Por otro lado, los fariseos estaban más alineados con la cultura judía común. En su mayoría eran propietarios de pequeñas empresas de familias con dinero suficiente para estudiar y abrirse camino hacia un lugar de influencia. Como resultado, lo que sucede aquí es que los saduceos del concilio se enfurecen con los apóstoles. Ven a los apóstoles y su mensaje como una amenaza a todo lo que creen teológicamente. Pero es la naturaleza pública de lo que están enseñando lo que los enfrentará a la aristocracia del gobierno romano. Entonces quieren matarlos.

Ahora salgamos de su tiempo y regresemos a nuestro tiempo.

Como seguidores de Jesucristo, debemos estar preparados para la oposición que enfrentaron estos hombres. Si bien muchos de nosotros nunca hemos conocido la persecución, la marea está cambiando. Hay un impulso creciente contra la verdad bíblica, y en algún momento, podría enfurecerse. La sana verdad bíblica se opondrá a las desviaciones teológicas y al posicionamiento político de otros. Y mientras hablamos sobre estas convicciones bíblicas, nos encontraremos con una oposición contundente que buscará humillarnos. Al principio, gran parte de esto sucederá a través de la vergüenza y el despido social. Pero eventualmente, nos enfrentará a iglesias, movimientos políticos y grupos sociales. Y encontraremos que en algún momento, debemos funcionar independientemente de estas estructuras para que podamos hablar y defender la verdad bíblica en el nombre de Jesús.

Creo que esto presenta una gran pregunta para los seguidores. Es esto. ¿Está funcionando con la suficiente independencia de los sistemas del mundo como para poder hablar y defender a Jesucristo? Hoy dedicaría algún tiempo a pensar en esto. Considere cómo puede hablar y defender a Jesús de manera más eficaz. Porque eventualmente, el sistema se enfurecerá contra nosotros y buscará humillarnos.

PREGUNTE ESTO: ¿En qué área de su vida siente que le falta la libertad para hablar acerca de Jesucristo?

HAGA ESTO: Encuentre una manera creativa de hablar acerca de Jesús en esta área.

ORA ESTO: ¡Dios, dame el valor para hablar sobre la libertad en ti!

JUEGA ESTO: Habla - Bethel Music.

Quand ils ont entendu cela, ils étaient furieux et voulaient les tuer. — Actes 5:33

Approfondissons donc le contexte de ce moment intense. Les apôtres se tenaient devant le conseil religieux dirigeant. Et il y avait deux types de chefs religieux dans ce conseil : les sadducéens et les pharisiens. Chaque groupe a des points de vue légèrement différents. La première différence entre les deux était avant tout théologique. Les sadducéens niaient la réalité spirituelle de la résurrection d'entre les morts et l'au-delà (et avec elle des concepts comme le paradis, l'enfer, les anges et les démons). Cela signifie qu'ils étaient en grande partie laïcs dans leur pratique de la religion. Les Pharisiens, en comparaison, étaient beaucoup plus investis dans ces réalités spirituelles. Ils croient en la résurrection d'entre les morts et l'au-delà. La deuxième différence entre les deux était avant tout politique. Les sadducéens étaient socialement alignés avec l'aristocratie et les familles de noblesse. Ainsi, ils avaient des liens étroits avec le gouvernement romain et un intérêt direct dans leurs programmes. C'est probablement pourquoi le gouvernement romain a choisi Anne et Caïphe - ils étaient des sadducéens. D'un autre côté, les pharisiens étaient plus alignés sur la culture juive commune. Il s'agissait pour la plupart de propriétaires de petites entreprises issus de familles disposant de suffisamment d'argent pour faire des études et se frayer un chemin vers un lieu d'influence. En conséquence, ce qui se passe ici, c'est que les sadducéens du conseil deviennent furieux contre les apôtres. Ils voient les apôtres et leur message comme une menace pour tout ce qu'ils croient théologiquement. Mais c'est la nature publique de ce qu'ils enseignent qui les mettra en désaccord avec l'aristocratie du gouvernement romain. Alors ils veulent les tuer.

Sortons maintenant de leur temps pour revenir à notre temps.

En tant que disciples de Jésus-Christ, nous devons être préparés à l'opposition à laquelle ces hommes ont été confrontés. Alors que beaucoup d'entre nous n'ont jamais connu la persécution, le vent tourne. Il y a un élan qui monte contre la vérité biblique, et à un moment donné, il pourrait devenir enragé. La vérité biblique solide sera contrée par les diversions théologiques et le positionnement politique des autres. Et alors que nous parlons de ces convictions bibliques, nous nous heurterons à une forte opposition qui cherchera à nous rabaisser. Au début, cela se produira en grande partie par la honte et le licenciement social. Mais finalement, cela nous mettra en désaccord avec les églises, les mouvements politiques et les groupes sociaux. Et nous découvrirons qu'à un moment donné, nous devons fonctionner indépendamment de ces structures afin que nous puissions parler et défendre la vérité biblique au nom de Jésus.

Je pense que cela présente une excellente question pour les abonnés. C'est ça. Fonctionnez-vous suffisamment indépendamment des systèmes du monde pour pouvoir parler et défendre Jésus-Christ ? Je passerais du temps à y penser aujourd'hui. Réfléchissez à la façon dont vous pouvez plus efficacement vous exprimer et défendre Jésus. Parce que finalement, le système fera rage contre nous et cherchera à nous rabaisser.

DEMANDEZ CECI : Dans quel domaine de votre vie sentez-vous que vous manquez de liberté pour parler de Jésus-Christ ?

FAITES CECI : Trouvez une manière créative de parler de Jésus dans ce domaine.

PRIEZ CECI : Dieu, donne-moi le courage de parler de la liberté en toi !

JOUER À CECI : Parler — Bethel Music.

Toe hulle dit hoor, was hulle woedend en wou hulle doodmaak. - Handelinge 5:33

Laat ons dus dieper kyk na die konteks van hierdie intense oomblik. Die apostels het voor die godsdienstige regeringsraad gestaan. En daar was twee soorte godsdiensleiers op hierdie raad - Sadduseërs en Fariseërs. Elke groep het effens verskillende sienings. Die eerste verskil tussen die twee was hoofsaaklik teologies. Sadduseërs het die geestelike werklikheid van opstanding uit die dood en die hiernamaals ontken (en daarmee saam begrippe soos hemel, hel, engele en demone). Dit beteken dat hulle grotendeels sekulêr was in hul godsdiensbeoefening. Die Fariseërs, in vergelyking, was baie meer belê in hierdie geestelike werklikhede. Hulle glo wel in die opstanding uit die dood en die hiernamaals. Die tweede verskil tussen die twee was hoofsaaklik polities. Sadduseërs was sosiaal in lyn met die aristokrasie en gesinne van edele geboorte. Hulle het dus sterk bande met die Romeinse regering gehad en 'n vaste belang in hul agenda. Dit is waarskynlik die rede waarom die Romeinse regering Annas en Caiphas gekies het - hulle was Sadduseërs. Aan die ander kant was die Fariseërs meer in lyn met die algemene Joodse kultuur. Hulle was meestal klein sake-eienaars van gesinne met genoeg geld om skool te kry om na 'n plek van invloed te klim. As gevolg hiervan, wat hier gebeur, is dat die Sadduseërs in die raad woedend raak oor die apostels. Hulle sien die apostels en hul boodskap as 'n bedreiging vir alles wat hulle teologies glo. Maar dit is die openbare aard van wat hulle leer, wat hulle in stryd met die aristokrasie van die Romeinse regering sal plaas. Hulle wil hulle dus doodmaak.

Kom ons stap nou uit hul tyd terug in ons tyd.

As volgelinge van Jesus Christus moet ons voorbereid wees op die opposisie waarmee hierdie mans te kampe gehad het. Terwyl baie van ons nog nooit vervolging geken het nie, verander die gety. Daar is momentum teen die Bybelse waarheid, en op 'n stadium kan dit woedend word. Die teologiese afwykings en politieke posisie van ander sal teëgestaan ​​word teen die gesonde Bybelse waarheid. En wanneer ons oor hierdie Bybelse oortuigings praat, sal ons kragtige opposisie kry wat sal probeer om ons van kant te maak. Aanvanklik sal baie hiervan gebeur deur skaamte en sosiale ontslag. Maar uiteindelik sal dit ons in stryd met kerke, politieke bewegings en sosiale groepe plaas. En ons sal vind dat ons op 'n stadium onafhanklik van hierdie strukture moet funksioneer sodat ons in die naam van Jesus kan praat oor die Bybelse waarheid.

Ek dink dit is 'n goeie vraag vir volgelinge. Dit is dit. Funksioneer u onafhanklik genoeg van die wêreldstelsels dat u kan praat en opstaan ​​vir Jesus Christus? Ek sal vandag daaraan dink. Dink aan hoe u meer effektief vir Jesus kan praat en kan opstaan. Want uiteindelik sal die stelsel teen ons woed en probeer om ons van stryk te bring.

VRA DIT: In watter deel van u lewe voel u dat u nie die vryheid het om oor Jesus Christus te praat nie?

DOEN DIT: Vind 'n kreatiewe manier om oor Jesus in hierdie gebied te praat.

BID DIT: God, gee my die moed om oor u vryheid te praat!

SPEEL DIT: Praat - Bethelmusiek.

Toen ze dit hoorden, waren ze woedend en wilden ze doden. — Handelingen 5:33

Laten we dus dieper ingaan op de context van dit intense moment. De apostelen stonden voor de religieuze regeringsraad. En er waren twee soorten religieuze leiders in deze raad: Sadduceeën en Farizeeën. Elke groep heeft een iets andere mening. Het eerste verschil tussen de twee was voornamelijk theologisch. Sadduceeën ontkenden de spirituele realiteit van opstanding uit de dood en het hiernamaals (en daarmee concepten als hemel, hel, engelen en demonen). Dit betekent dat ze grotendeels seculier waren in hun godsdienstbeoefening. De Farizeeën daarentegen waren veel meer betrokken bij deze spirituele werkelijkheden. Ze geloven in de opstanding uit de dood en het hiernamaals. Het tweede verschil tussen de twee was vooral politiek. Sadduceeën waren sociaal afgestemd op de aristocratie en families van adellijke afkomst. Zo hadden ze een aantal sterke banden met de Romeinse regering en een gevestigd belang in hun agenda's. Dit is waarschijnlijk de reden waarom de Romeinse regering Annas en Caiphas koos - zij waren Sadduceeën. Aan de andere kant waren de Farizeeën meer afgestemd op de gemeenschappelijke Joodse cultuur. Het waren meestal eigenaren van kleine bedrijven uit gezinnen met genoeg geld om scholing te volgen om zich een weg te banen naar een plaats van invloed. Het resultaat is dat de Sadduceeën op de raad woedend worden op de apostelen. Ze zien de apostelen en hun boodschap als een bedreiging voor alles wat ze theologisch geloven. Maar het is het openbare karakter van wat ze leren dat hen op gespannen voet zal zetten met de aristocratie van de Romeinse regering. Dus ze willen ze vermoorden.

Laten we nu uit hun tijd terug in onze tijd stappen.

Als volgelingen van Jezus Christus moeten we voorbereid zijn op de tegenstand waarmee deze mannen te maken kregen. Hoewel velen van ons nooit vervolging hebben gekend, is het tij aan het veranderen. Er groeit een momentum tegen de bijbelse waarheid, en op een gegeven moment kan het woedend worden. De gezonde bijbelse waarheid zal worden tegengewerkt door de theologische omleidingen en politieke positionering van anderen. En als we ons uitspreken over deze bijbelse overtuigingen, zullen we worden geconfronteerd met krachtige tegenstand die ons naar beneden zal proberen te halen. In het begin zal veel hiervan gebeuren door schaamte en sociaal ontslag. Maar uiteindelijk zal het ons op gespannen voet zetten met kerken, politieke bewegingen en sociale groepen. En we zullen ontdekken dat we op een gegeven moment onafhankelijk van deze structuren moeten functioneren, zodat we kunnen spreken en opstaan ​​over bijbelse waarheid in de naam van Jezus.

Ik denk dat dit een geweldige vraag is voor volgers. Het is dit. Functioneer je onafhankelijk genoeg van de systemen van de wereld dat je kunt spreken en opkomen voor Jezus Christus? Daar zou ik vandaag even over nadenken. Overweeg hoe u effectiever kunt spreken en opkomen voor Jezus. Want uiteindelijk zal het systeem tegen ons woeden en ons proberen neer te halen.

VRAAG DIT: Op welk gebied van je leven heb je het gevoel dat je de vrijheid mist om over Jezus Christus te spreken?

DOE DIT: Zoek een creatieve manier om op dit gebied over Jezus te spreken.

BID DIT: God, geef me de moed om over vrijheid in u te spreken!

SPEEL DIT: Spreek — Bethel Music.

他们一听，大怒，想要杀了他们。 — 使徒行传 5:33

因此，让我们更深入地了解这一紧张时刻的背景。使徒们站在宗教统治委员会面前。在这个委员会中有两种宗教领袖——撒都该人和法利赛人。每个组的观点略有不同。两者之间的第一个区别主要是神学上的。撒都该人否认从死里复活和来世（以及天堂、地狱、天使和恶魔等概念）的精神现实。这意味着他们在宗教实践中主要是世俗的。相比之下，法利赛人对这些精神现实的投入要多得多。他们确实相信死而复生和来世。两者之间的第二个区别主要是政治上的。撒都该人在社会上与贵族和出身贵族的家庭保持一致。因此，他们与罗马政府有着密切的联系，并且在他们的议程中拥有既得利益。这可能就是罗马政府选择亚那和该法的原因——他们是撒都该人。另一方面，法利赛人更倾向于共同的犹太文化。他们大多是来自家庭的小企业主，他们有足够的钱接受教育，从而登上有影响力的地方。结果，这里发生的事情是议会中的撒都该人对使徒感到愤怒。他们将使徒和他们的信息视为对他们在神学上相信的一切事物的威胁。但正是他们所教授内容的公共性质，使他们与罗马政府的贵族产生了分歧。所以他们想杀了他们。

现在让我们走出他们的时代，回到我们的时代。

作为耶稣基督的追随者，我们需要为这些人面临的反对做好准备。虽然我们中的许多人从未了解迫害，但潮流正在发生变化。反对圣经真理的势头越来越大，在某个时候，它可能会变得愤怒。可靠的圣经真理将被其他人的神学转移和政治定位所反对。当我们谈论这些符合圣经的信念时，我们会遇到强烈的反对，试图让我们失望。起初，这大部分会通过羞辱和社会解雇而发生。但最终，它会让我们与教会、政治运动和社会团体产生分歧。我们会发现，在某个时候，我们必须独立于这些结构运作，以便我们可以奉耶稣的名直言不讳地谈论圣经真理。

我认为这对追随者来说是一个很好的问题。就是这个你的运作是否足够独立于世界系统，你可以为耶稣基督说话和挺身而出？我今天会花一些时间思考这个问题。考虑如何更有效地为耶稣发声和挺身而出。因为最终，系统会对我们发怒并试图让我们失望。

问这个问题：你觉得你在生活的哪个方面缺乏谈论耶稣基督的自由？

这样做：在这方面找到一种创造性的方式来谈论耶稣。

祷告：上帝，请给我勇气去谈论你内在的自由！

玩这个：说话 - 伯特利音乐。