Why We Cannot Be Good Enough

Y Pedro se acercó a los hombres y dijo: “Yo soy el que están buscando. ¿Cuál es el motivo de tu venida? " Y ellos dijeron: “Cornelio, un centurión, un hombre recto y temeroso de Dios, de quien toda la nación judía ha hablado bien, recibió instrucciones de un ángel santo para que te enviara por ti para que vinieras a su casa y oyeras lo que tienes. decir." - Hechos 10: 21-22

Muchos creen que ser moralmente bueno es suficiente. Creen que existe algún nivel de moralidad, determinado por la sociedad, que puede alcanzar un hombre, definiéndolos así como "buenos". De hecho, habría aceptado esta idea como una idea bíblica en mi juventud y en mi juventud. Pero si reflexiona sobre las suposiciones detrás de este concepto, aunque sea por unos minutos, concluirá que esto es realmente una construcción rota. Asumir que existe una medida ideal de moralidad, que puede ser determinada por la humanidad y luego alcanzada por un hombre, es una idea muy arrogante. Y es esta arrogancia la que da paso a todo lo inmoral de este mundo. En realidad, si resuelve esta premisa, no podría haber más proposiciones injustas en el planeta Tierra. Y, por cierto, esta no es una idea bíblica en absoluto.

Y en este texto, descubrimos a un hombre que sabía muy bien que era bueno pero no lo suficientemente bueno. De hecho, este hombre hizo muchas cosas buenas. Era un hombre temeroso de Dios. Fue generoso con sus ganancias. Vivió una vida recta y moral. Incluso los judíos hablaban bien de él, lo cual era una rareza. Pero ninguna de estas buenas acciones o su buena reputación lo hicieron lo suficientemente bueno. Esta es la moralidad definida dentro de la humanidad y por la humanidad, y es agotadora y eventualmente fracasará. Nos dejará con ganas de más.

Y esto nos lleva a una conclusión y una solución. Verá, es sólo cuando descubrimos que nunca podremos ser lo suficientemente buenos moralmente por medios humanos que buscamos mejores medios de moralidad. Debemos concluir que la bondad moral debe ser proporcionada por alguien que en realidad sea moralmente bueno. Y esa persona perfectamente moral es Jesús. Y por medio de su perfección moral divina, nosotros, la criatura inmoral, podemos ser receptores de su moralidad divina a través de la misericordia, la gracia y el perdón de Jesucristo. Al creer en la vida, muerte y resurrección de Jesús, recibimos los medios para ser justos ante los ojos de Dios. Y esto es lo que le faltaba a Cornelius. Carecía de la bondad moral divina que solo le proporciona la fe en el Salvador resucitado que sus buenas obras nunca podrían proporcionar. Porque ves que solo la bondad moral de Jesús es suficientemente buena. Incluso nuestro mejor día moral todavía está muy lejos de ser lo suficientemente bueno.

Así que aquí están las buenas noticias para todos los hombres. Puedes ser perfectamente moral (justo) a los ojos de Dios al declararle tu total inmoralidad. Al declarar su pasado inmoral, sus búsquedas y pasiones, y al poner toda su fe y confianza en Jesús, Jesús puede limpiar su injusticia y recibirá el derecho a ser llamado hijo de Dios. Y, honestamente, eso tiene sentido y suena bastante impresionante.

PREGUNTE ESTO: ¿A qué acción inmoral o bondad moral se está aferrando?

HAGA ESTO: Déselo todo a Jesús.

ORA ESTO: Dios, te entrego todas mis buenas y malas obras hoy. Recibo tu perfecta gracia, misericordia y perdón que me hace recto y justo a tus ojos.

JUEGA ESTO: Todo a Jesús me rindo - Adoración simple.

Et Pierre descendit vers les hommes et dit : « Je suis celui que vous cherchez. Quelle est la raison de votre venue ? Et ils dirent : « Corneille, un centenier, un homme droit et craignant Dieu, dont toute la nation juive parle bien, a été chargé par un saint ange de vous faire venir dans sa maison et d'entendre ce que vous avez. dire." — Actes 10:21-22

Beaucoup pensent qu'être moralement bon est suffisant. Ils croient qu'il existe un certain niveau de moralité, déterminé par la société, qui peut être atteint par un homme, les définissant ainsi comme « bons ». En fait, j'aurais accepté cette idée comme une idée biblique dans ma jeunesse et dans ma jeunesse. Mais si vous ruminez sur les hypothèses qui sous-tendent ce concept pendant quelques minutes, vous en conclurez qu'il s'agit vraiment d'une construction brisée. Supposer qu'il existe une mesure idéale de moralité, qui peut être déterminée par l'humanité et ensuite atteinte par un homme est une idée très arrogante. Et c'est cette arrogance qui cède la place à tout ce qui est immoral dans ce monde. En fait, si vous établissez cette prémisse, il ne pourrait y avoir de proposition plus injuste sur la planète Terre. Et au fait, ce n'est pas du tout une idée biblique.

Et dans ce texte, on découvre un homme qui savait bien qu'il était bon mais pas assez bon. En fait, cet homme a fait beaucoup de bonnes choses. C'était un homme qui craignait Dieu. Il était généreux avec ses recettes. Il menait une vie droite et morale. Même les Juifs parlaient bien de lui, ce qui était rare. Mais aucune de ces bonnes actions ou de sa bonne réputation ne le rendait assez bon. C'est la moralité définie au sein de l'humanité et par l'humanité, et c'est épuisant et finira par échouer. Cela nous laissera en redemander.

Et cela nous amène à une conclusion et à une solution. Vous voyez, ce n'est que lorsque nous découvrons que nous ne pourrons jamais être assez bons moralement par des moyens humains que nous poursuivons un meilleur moyen de moralité. Nous devons conclure que la bonté morale doit être fournie par quelqu'un qui est réellement moralement bon. Et cette personne parfaitement morale est Jésus. Et au moyen de sa perfection morale divine, nous, la créature immorale, pouvons recevoir sa morale divine par la miséricorde, la grâce et le pardon de Jésus-Christ. Par la croyance en la vie, la mort et la résurrection de Jésus, nous recevons les moyens d'être justes aux yeux de Dieu. Et c'est ce qui manquait à Cornélius. Il manquait de la bonté morale divine uniquement fournie par la foi dans le Sauveur ressuscité que ses bonnes actions ne pourraient jamais fournir. Parce que vous voyez seulement la bonté morale de Jésus est assez bonne. Même notre meilleur jour moral est encore extrêmement loin d'être assez bon.

Voici donc la bonne nouvelle pour tous les hommes. Vous pouvez être parfaitement moral (juste) aux yeux de Dieu en lui déclarant votre totale immoralité. En déclarant votre passé, vos activités et vos passions immoraux et en plaçant toute votre foi et votre confiance en Jésus, votre injustice peut être purifiée par Jésus et vous recevrez le droit d'être appelé fils de Dieu. Et honnêtement, cela a du sens, et cela semble assez génial.

DEMANDEZ CECI : À quelle action immorale ou à quelle bonté morale vous accrochez-vous ?

FAITES CECI : Donnez tout à Jésus.

PRIEZ CECI : Dieu, je t'abandonne toutes mes bonnes et mauvaises actions aujourd'hui. Je reçois ta grâce parfaite, ta miséricorde et ton pardon qui me rendent juste et juste à tes yeux.

JOUER À CECI : Tout à Jésus, je m'abandonne - Adoration simple.

En Petrus gaan af na die manne en sê: “Dit is ek wat julle soek. Wat is die rede vir u koms? ” En hulle sê: 'Cornelius, 'n hoofman oor honderd, 'n opregte en godvresende man, waarvan die hele Joodse volk goed praat, is deur 'n heilige engel aangestel om na u te stuur om na sy huis te kom en te hoor wat u het om te sê." -Handelinge 10: 21-22

Baie glo dat dit moreel goed is om goed te wees. Hulle glo dat daar 'n mate van moraliteit is, bepaal deur die samelewing, wat deur 'n man bereik kan word, en omskryf dit dus as 'goed'. Eintlik sou ek hierdie idee as 'n Bybelse idee in my jeug en jong volwasse jare aanvaar het. Maar as u selfs 'n paar minute dink oor die aannames agter hierdie konsep, kom u tot die gevolgtrekking dat dit regtig 'n gebroke konstruksie is. Om aan te neem dat daar 'n ideale maatstaf vir moraliteit is, wat deur die mensdom bepaal kan word en dan deur 'n man bereik kan word, is 'n baie arrogante idee. En dit is hierdie arrogansie wat plek maak vir alles wat immoreel is oor hierdie wêreld. Eintlik, as u hierdie uitgangspunt uitwerk, kan daar nie meer 'n onregverdige voorstel op die aarde wees nie. En terloops, dit is glad nie 'n Bybelse idee nie.

En in hierdie teks ontdek ons ​​'n man wat deeglik bewus was dat hy goed was, maar nie goed genoeg nie. Trouens, hierdie man het baie goeie dinge gedoen. Hy was 'n godvresende man. Hy was vrygewig met sy opbrengs. Hy het 'n reguit en morele lewe gelei. Selfs Jode het goed van hom gepraat, wat 'n rariteit was. Maar nie een van hierdie goeie dade of sy goeie reputasie het hom goed genoeg gemaak nie. Dit is moraliteit wat binne die mensdom en deur die mensdom gedefinieer word, en dit is uitputtend en sal uiteindelik misluk. Dit laat ons meer verlang.

En dit lei ons tot 'n gevolgtrekking en 'n oplossing. U sien, dit is eers as ons ontdek dat ons nooit moreel goed genoeg kan wees deur menslike middele nie, dat ons 'n beter manier van sedelikheid soek. Ons moet tot die gevolgtrekking kom dat morele goedheid verskaf moet word deur iemand wat eintlik moreel goed is. En daardie volkome morele persoon is Jesus. En deur middel van sy goddelike morele volmaaktheid kan ons, die immorele skepsel, ontvangers van sy goddelike moraliteit wees deur die barmhartigheid, genade en vergifnis van Jesus Christus. Deur geloof in Jesus se lewe, dood en opstanding ontvang ons die middele om regverdig te wees in God se oë. En dit het Cornelius ontbreek. Hy ontbreek die goddelike morele goedheid wat slegs deur geloof in die opgestane Verlosser voorsien is wat sy goeie dade nooit kon bied nie. Omdat u sien dat net Jesus se morele goedheid goed genoeg is. Selfs ons beste morele dag ontbreek nog steeds aan die feit dat ons goed genoeg is.

Hier is die goeie nuus vir alle mans. U kan volkome moreel (regverdig) wees in God se oë deur u totale onsedelikheid aan hom te verklaar. Deur u onsedelike verlede, strewes en hartstogte te verklaar en u volle geloof en vertroue in Jesus te plaas - kan u ongeregtigheid deur Jesus gereinig word, en u sal die reg ontvang om 'n seun van God genoem te word. En eerlik, dit maak sin, en dit klink nogal wonderlik.

VRA DIT: Aan watter immorele optrede of morele goedheid hang u?

DOEN DIT: Gee dit alles vir Jesus.

BID DIT: God, ek gee vandag al my goeie en slegte dade aan u oor. Ek ontvang u volmaakte genade, barmhartigheid en vergifnis wat my reg en regverdig maak in u oë.

SPEEL HIERDIE: Alles vir Jesus, ek gee my oor - eenvoudige aanbidding.

En Petrus ging naar de mannen toe en zei: "Ik ben degene die je zoekt. Wat is de reden van uw komst?” En ze zeiden: "Cornelius, een centurio, een oprechte en godvrezende man, waarover het hele Joodse volk goed spreekt, kreeg van een heilige engel opdracht om u naar zijn huis te sturen om te horen wat u hebt zeggen." — Handelingen 10:21-22

Velen geloven dat moreel goed zijn goed genoeg is. Ze geloven dat er een bepaald niveau van moraliteit is, bepaald door de samenleving, dat kan worden bereikt door een man, waardoor ze worden gedefinieerd als 'goed'. In feite zou ik dit idee in mijn jeugd en jong volwassen jaren als een bijbels idee hebben geaccepteerd. Maar als je maar een paar minuten nadenkt over de veronderstellingen achter dit concept, zul je concluderen dat dit echt een gebroken constructie is. Aannemen dat er een ideale mate van moraliteit bestaat, die door de mensheid kan worden bepaald en vervolgens door een man kan worden bereikt, is een zeer arrogant idee. En het is deze arrogantie die plaats maakt voor alles wat immoreel is aan deze wereld. Eigenlijk, als je dit uitgangspunt uitwerkt, zou er geen oneerlijke propositie meer kunnen zijn op planeet aarde. En trouwens, dit is helemaal geen bijbels idee.

En in deze tekst ontdekken we een man die heel goed wist dat hij goed was, maar niet goed genoeg. In feite heeft deze man veel goede dingen gedaan. Hij was een godvrezend man. Hij was gul met zijn opbrengst. Hij leefde een oprecht en moreel leven. Zelfs joden spraken goed over hem, wat een zeldzaamheid was. Maar geen van deze goede daden of zijn goede reputatie maakten hem goed genoeg. Dit is moraliteit gedefinieerd binnen de mensheid en door de mensheid, en het is uitputtend en zal uiteindelijk falen. Het zal ervoor zorgen dat we meer willen.

En dit leidt ons tot een conclusie en een oplossing. Zie je, pas wanneer we ontdekken dat we nooit moreel goed genoeg kunnen zijn met menselijke middelen, streven we naar een betere manier van moraliteit. We moeten concluderen dat morele goedheid moet worden geleverd door iemand die feitelijk moreel goed is. En die volmaakt morele persoon is Jezus. En door middel van zijn goddelijke morele volmaaktheid kunnen wij, het immorele schepsel, zijn goddelijke moraliteit ontvangen door de barmhartigheid, genade en vergeving van Jezus Christus. Door te geloven in Jezus' leven, dood en opstanding, ontvangen we de middelen om rechtvaardig te zijn in Gods ogen. En dit is wat Cornelius miste. Het ontbrak hem aan de goddelijke morele goedheid die alleen door geloof in de opgestane Heiland werd geboden en waarin zijn goede daden nooit zouden kunnen voorzien. Omdat je ziet dat alleen de morele goedheid van Jezus goed genoeg is. Zelfs onze beste morele dag is nog steeds buitengewoon kort om goed genoeg te zijn.

Dus hier is het goede nieuws voor alle mannen. Je kunt perfect moreel (rechtvaardig) zijn in Gods ogen door je totale immoraliteit aan hem te verklaren. Door je immorele verleden, bezigheden en passies te verklaren en je volledige geloof en vertrouwen in Jezus te stellen, kan je onrechtvaardigheid door Jezus worden gereinigd en ontvang je het recht om een ​​zoon van God genoemd te worden. En eerlijk gezegd, dat is logisch, en het klinkt best geweldig.

VRAAG DIT: Aan welke immorele actie of morele goedheid houdt u vast?

DOE DIT: Geef het allemaal aan Jezus.

BID DIT: God, ik geef vandaag al mijn goede en slechte daden aan U over. Ik ontvang uw volmaakte genade, barmhartigheid en vergeving die mij rechtvaardig en rechtvaardig maakt in uw ogen.

SPEEL DIT: Alles aan Jezus geef ik me over — Eenvoudige aanbidding.

彼得下去对那些人说：“我就是你们要找的人。你来的原因是什么？”他们说：“哥尼流，一个百夫长，一个正直敬畏上帝的人，在整个犹太民族中都广受赞誉，受一位圣天使的指示，派你到他家里来，听听你所拥有的。要说。” — 使徒行传 10:21-22

许多人认为道德良好就足够了。他们相信一个人可以达到某种由社会决定的道德水平，因此将他们定义为“好”。事实上，在我年轻和年轻的时候，我会接受这个想法作为圣经的想法。但是，如果您对这个概念背后的假设进行几分钟的思考，您就会得出结论，这确实是一个破碎的结构。假设有一些理想的道德衡量标准，可以由人类决定，然后由一个人实现，这是一个非常傲慢的想法。正是这种傲慢让位于这个世界上一切不道德的事物。事实上，如果你解决了这个前提，地球上就不会再有不公平的命题了。顺便说一句，这根本不是圣经的想法。

在这篇文章中，我们发现一个人很清楚自己很好，但还不够好。事实上，这个人做了很多好事。他是一个敬畏上帝的人。他对自己的收益很慷慨。他过着正直和道德的生活。就连犹太人也对他说得很好，这很罕见。但这些善行或他的好名声都没有使他足够好。这是人类内部和人类定义的道德，它令人筋疲力尽，最终会失败。它会让我们想要更多。

这使我们得出结论和解决方案。你看，只有当我们发现我们在道德上用人的方式永远不够好时，我们才会追求更好的道德方式。我们必须得出结论，道德良善必须由实际上道德良善的人提供。而那个完全道德的人就是耶稣。通过他神圣的道德完美，我们这个不道德的生物可以通过耶稣基督的怜悯、恩典和宽恕成为他神圣道德的接受者。通过相信耶稣的生、死和复活，我们获得了在上帝眼中称义的方法。而这正是科尼利厄斯所缺乏的。他缺乏只有对复活的救主的信仰才能提供的神圣道德良善，而他的善行永远无法提供。因为你只看到耶稣的道德良善就足够了。即使是我们道德上最好的一天，仍然远远不够好。

所以这是对所有男性的好消息。通过向他宣布你完全不道德，你可以在上帝眼中完全有道德（公义）。通过宣告你不道德的过去、追求和激情，并全心信靠耶稣——你的不义可以被耶稣洗净，你将获得被称为上帝之子的权利。老实说，这是有道理的，而且听起来非常棒。

问这个：你坚持什么不道德的行为或道德良善？

这样做：把一切交给耶稣。

祷告：上帝，我今天将我所有的善行和恶行都交给你。我接受了你完美的恩典、怜悯和宽恕，这使我在你眼中变得正确和公义。

玩这个：我向耶稣投降——简单的崇拜。